漢詩総合サイト　漢文委員会 　漢詩ページ　05

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■２　遊龍門奉先寺
（幼少・青年期を振り返る）
■開元24年736年25歳の作。
■五言古詩
■　1年余り洛陽で過ごします。、洛陽の東南、伊河に臨む名勝龍門の奉先寺にて遊ぶ。其のときのことをうたう.
■　もっとも初期の作品とされる


［奉先寺洞］　岩山の山腹に幅３３．５メートル、奥行３８．７メートル、高さ４０メートルという広大な空間を切り開き、その三方の壁に、高さ１７．１４メートルの盧舎那仏を中心に、迦葉・阿難の二大弟子、二菩薩、二天王、二力士の合わせて９尊の大像を彫り出している。 開元１０年（７２２年）銘のある『大盧舎那像龕記』（中尊台座に刻まれている）によれば、高宗（在位６４９〜６８３年）の勅願に始まり、則天武后が化粧料二万貫を援助し、咸亨３年（６７２年）４月から上元２年（６７５年）１２月までの、３年９ヶ月を費やして造立されたものである。

一説には、本尊の盧舎那仏の顔は、則天武后の顔をうつしたものであるという。 また、留学していた弘法大師・空海が、盧舎那仏座像を目にして驚嘆し、また、大いに感激したとも伝えられている。 腰から下は風化によって崩れているものの、胸から腹にかけての量感といい、全く破綻のない、均整の取れた体躯には圧倒させられる。 特筆すべきこととして、大衣を通肩（左右両方の肩を衣服で覆うこと）としているが、龍門の座像としては珍しい例である。

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　はじめの二句で寺を散策し泊まったことを述べます。中四句は僧坊にいて室外の風の音に耳を澄まし、樹林が月の光を反射して輝くのを見ます。そしてさらに龍門のふしぎな夜の様子に思いをめぐらします。最後の二句は翌朝目ざめたときを想像して結びとするもので、朝に聞く鐘の音は印象的だったのでしょう。｢深省を発せしめん｣とそれは聞く者に深い悟りの念を起こさせずにおかないと厳かな気持ちになりました。

已従　招提遊、更宿　招提境。
陰壑　生虚籟、月林　散清影。
天闕　象緯逼、雲臥　衣裳冷。
欲覚　聞晨鐘、令人　発深省。

詩の特徴　
　杜甫のもっとも得意とする五言もしくは七言の古詩です。これまでの詩は、八句のうち前半四句を叙景もしくは叙事にあて、後半四句を感懐にあてる形式が普通だったのですが、杜甫ははじめの二句を導入部、中四句を事柄の描写、最後の二句を結びの感懐に充てる形式を好みました。｢龍門の奉先寺に遊ぶ｣もそのようになっています。
　杜甫の特徴は題材の大きさにあり、場面の移り代わりが心の中に及んでいくことの見事さにあると思います。
谷あいの巌谷の不思議や音から月の光と影、川と崖、其の崖が天の川の門となり、自分は雲の中で眠っている。ゴーンと鐘の音が聞こえてくると目覚めた。清い心持で悟りを開いたようだ。若い杜甫らしい向上心と詩人の矜持を理解させる詩です。



龍門の奉先寺に遊ぶ
已(すで)に招提(しょうだい)の遊びに従い
更に招提の境(きょう)に宿す
陰壑(いんがく)　 虚籟(きょらい)生じ
月林(げつりん)　 清影(せいえい)散ず
天闕(てんけつ)に象緯(しょうい)逼(せま)り
雲臥(うんが)すれば衣裳(いしょう)冷ややかなり
覚(さ)めんと欲して晨鐘(しんしょう)を聞けば
人をして深省(しんせい)を発せしめん

漢詩総合サイト　漢文委員会　管理者　紀　頌之